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习近平关于扶贫工作重要论述的历史逻辑
 
更新日期:2019-06-19   来源:思想教育研究   浏览次数:18   在线投稿
 
 

核心提示:在传统社会,贫困被视为是一种自然现象。贫困的根源往往被归咎于命运多舛、懒惰和能力有限等个人因素,因而并未产生相应的贫困与反贫困理论。随着资本

 
在传统社会,贫困被视为是一种自然现象。贫困的根源往往被归咎于命运多舛、懒惰和能力有限等个人因素,因而并未产生相应的贫困与反贫困理论。随着资本主义兴起,财富日益集中,无产阶级的物质生活经常陷入困境,精神生活也随之受到限制。马克思高度关注无产阶级和劳动人民的贫困问题,从私有财产和异化劳动两个基本范畴出发,论述了在资本主义社会条件下,资本家财富积累的同时工人贫困也相应积累。正如马克思所总结的那样:“在一极是财富的积累,同时在对立的另一极......是贫穷、劳动折磨、受奴役、无知、粗野、道德堕落和受奴役的积累。”[[[] 马克思 恩格斯.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1973.]](P202) 随着无产阶级的觉醒,人们不再将贫困单纯地看作是个人因素的问题,更多地从社会因素来分析贫困及反贫困问题。与此同时,马克思通过对资本主义社会商品生产过程和资本积累一般规律的具体分析,一针见血地指出无产阶级贫困的根源在于资本主义私有制,从而提出必须“用另建立新制度的办法来彻底铲除这一切贫困”[[[] 吴理财.反贫困:对人类自身的一场战争[J].社会,2001(3).]](P4-9) 。恩格斯在《英国工人阶级状况》1892年英国版的序言中写道:“工人阶级处境悲惨的原因不应当到这些小的欺压现象中去寻找,而应当到资本主义制度本身中去寻找。”[[[] 马克思 恩格斯.马克思恩格斯全集(第22卷)[M].北京:人民出版社,1965.]](P313)由此看来,马克思主义贫困理论着眼于社会制度因素,旨在将无产阶级从资本主义制度强加给他们的异化、贫穷、奴役等“非人的生活”状态中解放出来,从而站在人的自由全面发展高度为我们指明了无产阶级消除贫困的根本出路。从这个意义上说,马克思主义贫困理论可以称之为“制度”反贫困理论。
马克思主义贫困理论尽管没有涉及关于社会主义条件下贫困与反贫困的具体问题,但“制度”反贫困理论对中国共产党的反贫困思想影响深远。关于未来社会制度的设想,马克思主义经典作家提出在共产主义社会,“通过社会生产不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比以一天充裕的物质生活,而且还可能保障他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”[[[] 马克思 恩格斯.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012.]] (P814)这对毛泽东共同富裕思想产生重要影响,成为毛泽东提出摆脱贫困、实现共同富裕奋斗目标的思想来源。在贫困及反贫困的问题上,毛泽东提出中国农民贫困的根源在于“三座大山”,因此,摆脱贫困的唯一出路就是彻底清除旧制度,建立社会主义制度。为动员农民积极参加社会主义改造,毛泽东在1953年的《关于农业生产合作的决议》一文中第一次提出了“共同富裕”概念,指出:“要逐步实现农业的社会主义改造,使农业能够由落后的小规模生产的个体经济变为先进的大规模生产的合作经济,以便逐步克服工业和农业这两个经济部门发展不相适应的矛盾,并使农民能够逐步完全摆脱贫困的状况而取得共同富裕和普遍繁荣的生活。”[[[] 毛泽东.毛泽东文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1999.]](P442) 随后的社会主义改造与社会主义建设时期,毛泽东都将“全体人民共同富裕”作为国家和人民的奋斗目标。在“共同富裕”这一理念的指导下,20世纪50-70年代中国农村的贫困问题有所缓解。直至改革开放前,尽管这一时期没有提出具体扶贫措施,但是,毛泽东对贫困根源的认识以及共同富裕理念的提出为中国扶贫理论与实践积累了经验。
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